Francisco Ximénez avait vingt-deux ans lorsqu’il débarqua en 1688 au Guatemala ; il n’était alors qu’un frère de l’ordre dominicain. Après avoir été ordonné prêtre, il voyagea beaucoup à travers tout le pays conquis par les Espagnols en apprenant très facilement les dialectes des indigènes avec lesquels il cherchait à entrer en relations.
Le récit de l’Exode ne semble pas appartenir à l’Histoire réelle. C’est plutôt un mythe transmis par la liturgie hébraïque pour glorifier Yahvé et inspirer le peuple juif. Mme Blavatsky rattache l’Exode aux légendes atlantes. Cyrus H. Gordon, dans Before the Bible, estime que l’épopée de l’Exode a des affinités avec la littérature homérique grecque et la poésie héroïque de Ougarit, toutes trois composées à la même époque.
Les égyptologues, les assyriologues, les archéologues de renom, les hommes de science, tous ces gens qui devraient connaître les faits ne trouvent nulle part la moindre preuve de l’Exode.
